蓝光电影《星球大战前传2:克隆人的进攻 Star Wars: Episode II – Attack of the Clones (2002)》信息:

[星球大战前传2:克隆人的进攻].Star.Wars.pisode.II.Attack.of.the.Clones.2002.2160p.BluRay.HDR.H265.TrueHD 10.68

星球大战前传2:克隆人的进攻 Star Wars: Episode II – Attack of the Clones (2002)
导演: 乔治·卢卡斯
编剧: 乔治·卢卡斯 / 乔纳森·黑尔斯
主演: 伊万·麦克格雷格 / 娜塔莉·波特曼 / 海登·克里斯滕森 / 克里斯托弗·李 / 塞缪尔·杰克逊 / 弗兰克·奥兹 / 伊恩·麦克迪阿梅德 / 潘妮拉·奥古斯特 / 特穆拉·莫里森 / 吉米·斯密茨 / 杰克·汤普森 / 阿梅德·贝斯特 / 罗丝·伯恩 / 奥利弗·福德·戴维斯 / 利安娜·瓦尔斯曼
类型: 动作 / 科幻 / 冒险
官方网站: www.starwars.com
制片国家/地区: 美国
语言: 英语
上映日期: 2002-07-12(中国大陆) / 2002-05-16(美国)
片长: 142分钟 / 120分钟(IMAX版)
又名: 星球大战第二集:克隆人的进攻 / 星球大战前传II:复制人侵略(港) / 星际大战二部曲:复制人全面进攻(台) / 星战前传之克隆人的进攻 / 复制人的袭击
IMDb: tt0121765

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电影《星球大战前传2:克隆人的进攻 Star Wars: Episode II – Attack of the Clones (2002)》简介:

绝地武士战胜西斯学徒后十年,银河共和国再次面临威胁,前绝地武士杜库伯爵(克里斯托弗•李 Christopher Lee 饰)鼓动数千星系与共和国决裂,并筹建大批机器人军队为政变做准备。纳布星的阿米达拉(娜塔丽·波特曼 Natalie Portman 饰)结束女王任期后以议员身份抵达考路斯坎星,决意为组建共和军队投出关键一票。欧比-旺•肯诺比(伊万•麦克格雷格 Ewan McGregor 饰)携长大了的阿纳金(海登·克里斯滕森 Hayden Christensen 饰)奉命保护阿米达拉的安全。在阿纳金护送阿米达拉返回纳布星避难的途中,二人情愫暗生,决定共同前往塔图因星寻找阿纳金之母。与此同时,欧比-旺追查刺客行迹一路深入吉诺西斯星,发现了杜库伯爵的阴谋,自己却深陷囹圄,危在旦夕……
本片获2003年第75界奥斯卡最佳视觉效果奖提名。

电影《星球大战前传2:克隆人的进攻 Star Wars: Episode II – Attack of the Clones (2002)》获奖情况:

第75届奥斯卡金像奖 (2003)
最佳视觉效果(提名) 罗布·科尔曼 / 巴勃罗·赫尔曼 / 约翰·诺尔 / 本·斯诺

关于电影《星球大战前传2:克隆人的进攻 Star Wars: Episode II – Attack of the Clones (2002)》的热门短篇影评:

       当安纳金从蛮人手中救出母亲时,她已经奄奄一息,在对儿子说出“我爱你”之后就离开人世。为什么安纳金没有及时救出自己的母亲?这涉及绝地武士的行事方式。
“没有配偶,没有财产,怜悯,也即无条件的爱,是绝地武士生活的中心。”显然,绝地武士是柏拉图理想国的哲人王与中世纪天主教会的翻版。“不能去喜欢的地方,不能做喜欢的事情,不能与喜欢的人在一起,这是绝地武士的宣誓。”因为,当西方人把理念或上帝当作最真实的存在,力图从有限的经验生活超越到理念天国,一定是蔑视尘世,鄙弃肉体的。无条件的爱即基督教的博爱,这种爱抹平了敌人与亲人的差异。博爱的优越性在于超越了亲情的小爱,能够走向高境界的大爱。博爱的劣势在于,像赵汀阳先生说的,“博爱必薄爱”,当我们无条件的爱一切人的时候,我们的爱必然被延展的非常稀薄,所以每个人得到的爱将非常少。难怪安纳金的师爷可以冷静的对安纳金的母亲说,“我是来执行任务的,不是来解救奴隶的。”颇有天地不仁,以万物为刍狗之势。
这样我们可以合理解释安纳金母亲之死了。为什么安纳金多年来都没有去解救当奴隶的母亲呢?理念、上帝、绝对命令、博爱,西方人把这些无限的普遍原则作为有限的经验生活的根据,同时埋下了轻视有限与个别的种子。我们心怀的是无条件的爱,揣着抽象的绝对命令,我们要爱的是天下苍生啊,安纳金在杀光蛮族(包括妇孺)之后还这么说来着呢,怎能因为个人的感情,执着于有限而个别的小爱呢,所以母亲忽视掉也罢。那么多绝地武士的长老都习以为常,自然想不到安纳金会不顾命令去救母亲。可怜我们的主角承受了无限之爱与有限之爱,抽象之爱与亲情之爱的撕裂。
我们可以看到,绝地武士作为电影主角经常以不守规矩来表现个人英雄主义。在面对这种抽象之爱与具体之爱冲突的时候,比如安纳金的师爷一开始拒绝帮助解放作为奴隶的小安纳金,却往往反映了西方人极其遵守秩序与规则的特性。这种意识是法治社会的基础,也是韦伯所言社会的合理化、理性化的基础。人们在具体的事情上听从规则,从而社会顺着这种理性秩序运转。这样,在社会运行中,规则凸显,人隐退了。记得散文家夏坚勇抱怨西方社会实现了法治却没了英雄,其实道理就在这里。但同时,这样人也成为社会机器的一个零件,现实的生活是丰富多变的,抽象规则运用到具体的事情上却很可能不合理,类似程序正义挤压了事实正义。
抽象的无条件的爱挤压了具体的感性的爱,理性的规则挤压了现实的生活。这是绝地武士反映的西方文化的内在矛盾。
稍微吐槽一下,无论背景和场景如何变化,相当多美国大片真是把自由反抗独裁的指令渗透的无孔不入啊,明白这个叙事核心之后对很多美国电影都失去了兴趣。《星球大战》同样承载了这个功能,不过这部拍的很精彩,让我把这个反感暂时都忘了。故事背景很有罗马的影子,从历史政治角度分析一下应该也挺有趣,不过暂时是没什么兴趣了。

 

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